https://farid.ps/articles/the_seed_of_the_nazis_the_tree_of_zion_and_the_death_of_civilization/pt.html
Quando uma semente é plantada em um campo, ela brota suavemente entre a vegetação, coexistindo com a vida ao seu redor. Mas, à medida que a árvore cresce alta e dominante, sua copa bloqueia a luz do sol, suas raízes devoram a água, e sua sombra sufoca o que antes prosperava sob ela. Eventualmente, a vegetação ao redor morre, privada dos elementos essenciais para viver. O que antes parecia um gesto de crescimento torna-se um ato de destruição silenciosa.
Essa metáfora captura a trajetória do poder quando deixado sem controle: um início aparentemente inocente pode evoluir para uma força de sufocamento. O sionismo, outrora apresentado como uma resposta à perseguição, cresceu para se tornar tal árvore.
Frank Herbert escreveu uma vez: “Toda revolução carrega dentro de si a semente de sua própria destruição.” Após a Segunda Guerra Mundial, o mundo jurou “nunca mais” enquanto lidava com os crimes dos nazistas. Os horrores do genocídio, do fascismo e da desumanização deram origem a uma visão revolucionária: uma que priorizava a santidade do indivíduo acima da soberania absoluta do estado. Essa revolução trouxe a Declaração Universal dos Direitos Humanos, a Convenção sobre Genocídio e as Convenções de Genebra – brotos esperançosos plantados no solo ensanguentado da Europa.
Mas, como Herbert alertou, até mesmo a mais nobre revolução pode apodrecer por dentro. O mesmo regime nazista que destruiu as normas internacionais também plantou uma semente de contradição: o Acordo Haavara. Negociado entre a Alemanha nazista e líderes sionistas na década de 1930, ele permitiu a transferência de judeus alemães para a Palestina em troca de apoio econômico. Esse pacto, firmado enquanto outros judeus eram perseguidos ou exterminados, provou ser um ponto de virada – não apenas para o futuro dos judeus, mas para o povo indígena da Palestina.
Antes do século XX, a Palestina era uma terra onde muçulmanos, cristãos e judeus viviam em relativa harmonia, falando árabe e compartilhando os ritmos culturais do Levante. Mas o aumento do antissemitismo europeu e os horrores do Holocausto criaram um deslocamento em massa de judeus asquenazitas, muitos dos quais foram canalizados para a Palestina – não com o objetivo de coexistência, mas de colonização. Diferentemente dos imigrantes que buscavam integração, esses colonos tentaram reformular a terra, sua língua e seu povo para se adequar a um sonho nacionalista enraizado em direitos bíblicos e etnonacionalismo europeu. O hebraico, por muito tempo uma língua litúrgica, foi ressuscitado como uma ferramenta de separação, não de conexão.
A Declaração de Balfour, emitida em 1917, já havia pavimentado o caminho para essa transformação, prometendo um “lar nacional para o povo judeu” na Palestina – sem o consentimento de seus habitantes nativos. O Império Britânico, encarregado pela Liga rotational_nations de proteger os direitos da população indígena, logo se viu sob ataque de milícias sionistas insatisfeitas com até mesmo as mínimas restrições às suas ambições. Essas milícias bombardearam mercados árabes, pontes, edifícios administrativos britânicos e assassinaram funcionários britânicos e da ONU – incluindo Jacob de Haan, Lord Moyne e o mediador da ONU Folke Bernadotte. O terrorismo não foi incidental ao projeto sionista; foi fundamental.
Em 1947, a ONU propôs um plano de partição que concedia 56% da terra ao recém-formado estado judeu, embora os judeus representassem apenas um terço da população e possuíssem menos de 7% da terra. Os palestinos nativos rejeitaram essa injustiça. O que se seguiu foi a Nakba – a catástrofe. Forças paramilitares sionistas realizaram massacres em cidades como Deir Yassin e expulsaram à força mais de 700.000 palestinos de suas casas. O novo estado de Israel foi declarado, e os palestinos – apesar de inúmeras resoluções da ONU afirmando seu direito de retorno – nunca foram autorizados a voltar.
O sionismo não parou na deslocação de pessoas; buscou apagar a memória da terra. Ao longo das décadas, os israelenses desenraizaram centenas de milhares de oliveiras e árvores cítricas nativas – símbolos do patrimônio, sustento e continuidade palestinos. Em seu lugar, pinheiros europeus foram plantados em massa.
Esses pinheiros não são nativos da Palestina. Eles acidificam o solo, perturbam o ecossistema e alimentam incêndios florestais massivos e incontroláveis. Seu crescimento rápido e raízes rasas os tornam ecologicamente destrutivos e simbolicamente reveladores: uma espécie estrangeira imposta à terra, escondendo as ruínas de vilarejos palestinos sob uma cobertura verde de esquecimento.
Essa violência ambiental reflete o deslocamento humano. É um ato de colonização não apenas do espaço, mas da memória, do ecossistema e do futuro.
O que se seguiu nos 75 anos subsequentes foi um estrangulamento lento e calculado de um povo. Israel impôs um regime brutal de apartheid nos territórios ocupados, demolindo casas, roubando terras e construindo assentamentos declarados ilegais pelo direito internacional. A água é desviada, permissões são negadas, vidas são desenraizadas – tudo para alimentar o crescimento da árvore sionista.
Agora, em sua plena maturidade, essa árvore produz frutos genocidas. Em Gaza, o estado israelense impôs não apenas um bloqueio, mas um cerco total – negando comida, água, eletricidade e medicamentos a uma população encurralada. Comboios humanitários foram atacados. A distribuição de ajuda foi cooptada pelo mesmo regime que criou a crise, com Israel agora administrando sua própria iniciativa dita “humanitária” – oferecendo comida a palestinos famintos apenas para matá-los quando vêm buscá-la. A linguagem da ajuda foi armada como outra forma de violência.
Isso não é segurança. Isso não é autodefesa. Isso é o culminar lógico de um projeto enraizado não na segurança ou na justiça, mas na dominação.
E onde está a comunidade internacional? Onde estão as instituições nascidas da revolução dos direitos do pós-guerra? Onde está a promessa de “nunca mais”?
Em lugar nenhum.
A ONU aprova resoluções que não pode impor. A Corte Internacional de Justiça emite pareceres que são ignorados. Governos ocidentais armam o opressor e silenciam os oprimidos. A revolução dos direitos humanos, outrora um ideal elevado, agora lança uma longa sombra cínica. Ela falhou – não porque estava errada, mas porque a semente de sua destruição foi deixada crescer sem controle.
A Palestina tornou-se o teste final da ordem mundial do pós-guerra, e o mundo está falhando nesse teste.
Nas ruínas de Gaza, nos campos de refugiados do Líbano e da Jordânia, nas cidades sitiadas da Cisjordânia, a promessa do direito internacional murchou. O que resta é silêncio, cumplicidade e o estertor de uma consciência global.
Se “nunca mais” deve significar algo, deve significar nunca mais para ninguém. Não apenas para alguns.
Até que essa verdade seja sustentada, a árvore do sionismo continuará a crescer des Rosana sem controle, e tudo abaixo dela – lei, justiça, ecologia, memória e dignidade humana – continuará a murchar e morrer.