https://farid.ps/articles/the_seed_of_the_nazis_the_tree_of_zion_and_the_death_of_civilization/th.html
เมื่อเมล็ดพันธุ์ถูกปลูกลงในทุ่งหญ้า มันจะงอกขึ้นอย่างนุ่มนวลท่ามกลางพืชพรรณ โดยอยู่ร่วมกับสิ่งมีชีวิตที่อยู่รอบข้าง แต่เมื่อต้นไม้เติบโตสูงและครอบงำ มงกุฎของมันจะบดบังแสงแดด รากของมันดูดซับน้ำ และเงาของมันทำให้สิ่งที่เคยเจริญเติบโตอยู่ใต้มันต้องหายใจไม่ออก ในที่สุด พืชพรรณรอบข้างก็ตายลง ขาดสิ่งจำเป็นต่อการมีชีวิต สิ่งที่ครั้งหนึ่งดูเหมือนการเจริญเติบโตกลายเป็นการกระทำที่ทำลายอย่างเงียบงัน
อุปมาอุปไมยนี้จับภาพวิถีของอำนาจเมื่อไม่มีการควบคุม: การเริ่มต้นที่ดูเหมือนไร้เดียงสาสามารถพัฒนาไปสู่พลังแห่งการกดขี่ ไซออนนิสม์ ซึ่งครั้งหนึ่งถูกนำเสนอว่าเป็นการตอบสนองต่อการกดขี่ข่มเหง ได้เติบโตเป็นต้นไม้เช่นนั้น
แฟรงค์ เฮอร์เบิร์ต เคยเขียนไว้ว่า “ทุกการปฏิวัติล้วนมีเมล็ดพันธุ์แห่งการทำลายตัวเอง” หลังสงครามโลกครั้งที่สอง โลกสาบานว่า “จะไม่เกิดขึ้นอีก” ขณะที่ต้องเผชิญหน้ากับอาชญากรรมของนาซี ความน่าสะพรกลัวของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ลัทธิฟาสซิสต์ และการลดทอนความเป็นมนุษย์ ได้ก่อให้เกิดวิสัยทัศน์แห่งการปฏิวัติ: วิสัยทัศน์ที่ให้ความสำคัญกับความศักดิ์สิทธิ์ของปัจเจกบุคคลมากกว่าอำนาจอธิปไตยอันสมบูรณ์ของรัฐ การปฏิวัตินี้นำไปสู่ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน อนุสัญญาว่าด้วยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และอนุสัญญาเจนีวา – หน่อแห่งความหวังที่ปลูกในดินแดนที่ชุ่มด้วยเลือดของยุโรป
แต่ดังที่เฮอร์เบิร์ตเตือน แม้แต่การปฏิวัติที่สูงส่งที่สุดก็สามารถเน่าเปื่อยจากภายในได้ ระบอบนาซีเดียวกันที่ทำลายบรรทัดฐานสากลก็ได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความขัดแย้ง: ข้อตกลงฮาวารา ซึ่งเจรจาระหว่างนาซีเยอรมนีและผู้นำไซออนนิสต์ในช่วงทศวรรษ 1930 ทำให้สามารถย้ายยิวยุโรปไปยังปาเลสไตน์ได้โดยแลกกับการสนับสนุนทางเศรษฐกิจ ข้อตกลงนี้ ซึ่งทำขึ้นในขณะที่ยิวคนอื่นๆ ถูกกดขี่หรือถูกกำจัด เป็นจุดเปลี่ยน – ไม่เพียงสำหรับอนาคตของชาวยิว แต่สำหรับประชากรพื้นเมืองของปาเลสไตน์ด้วย
ก่อนศตวรรษที่ 20 ปาเลสไตน์เป็นดินแดนที่มุสลิม คริสเตียน และยิวนั้นอยู่ร่วมกันอย่างค่อนข้างกลมกลืน พูดภาษาอาหรับและแบ่งปันจังหวะวัฒนธรรมของเลแวนต์ แต่การเพิ่มขึ้นของลัทธิต่อต้านยิวในยุโรปและความน่าสะพรกลัวของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทำให้เกิดการย้ายถิ่นฐานครั้งใหญ่ของยิวแอชเคนาซี ซึ่งหลายคนถูกส่งไปยังปาเลสไตน์ – ไม่ใช่เพื่อการอยู่ร่วมกัน แต่เพื่อการล่าอาณานิคม แตกต่างจากผู้อพยพที่มุ่งหวังการหลอมรวม ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้พยายามเปลี่ยนแปลงดินแดน ภาษา และผู้คนให้สอดคล้องกับความฝันชาตินิยมที่หยั่งรากในสิทธิทางศาสนาและลัทธิชาตินิยมเชิงชาติพันธุ์ของยุโรป ภาษาฮีบรู ซึ่งนานมาแล้วเป็นภาษาในพิธีกรรม ถูกฟื้นฟูขึ้นมาเป็นเครื่องมือของการแบ่งแยก ไม่ใช่การเชื่อมโยง
ปฏิญญาบัลโฟร์ ที่ออกในปี 1917 ได้ปูทางสำหรับการเปลี่ยนแปลงนี้โดยสัญญาว่าจะให้ “บ้านแห่งชาติสำหรับประชากรยิว” ในปาเลสไตน์ – โดยไม่ได้รับความยินยอมจากประชากรพื้นเมือง จักรวรรดิอังกฤษ ซึ่งได้รับมอบหมายจากสันนิบาตชาติให้ปกป้องสิทธิของประชากรพื้นเมือง ต้องเผชิญกับการโจมตีจากกองกำลังติดอาวุธไซออนนิสต์ที่ไม่พอใจแม้แต่ข้อจำกัดเล็กน้อยต่อความทะเยอทะยานของพวกเขา กองกำลังติดอาวุธเหล่านี้วางระเบิดในตลาดอาหรับ สะพาน อาคารบริหารของอังกฤษ และลอบสังหารทั้งเจ้าหน้าที่อังกฤษและสหประชาชาติ – รวมถึงจาคอบ เดอ ฮาน, ลอร์ด มอยน์ และผู้ไกล่เกลี่ยของสหประชาชาติ ฟอลเก้ เบอร์นาด็อต การก่อการร้ายไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญในโครงการไซออนนิสต์ มันเป็นรากฐานของมัน
ในปี 1947 สหประชาชาติเสนอแผนการแบ่งแยกที่มอบ 56% ของดินแดนให้แก่รัฐยิวที่เพิ่งก่อตั้ง แม้ว่าชาวยิวจะมีเพียงหนึ่งในสามของประชากรและเป็นเจ้าของน้อยกว่า 7% ของดินแดน ประชากรพื้นเมืองปาเลสไตน์ปฏิเสธความอยุติธรรมนี้ สิ่งที่ตามมาคือ นัคบา – หายนะ กองกำลังติดอาวุธไซออนนิสต์ก่อการสังหารหมู่ในเมืองเช่นเดียร์ ยัสซิน และขับไล่ชาวปาเลสไตน์กว่า 700,000 คนออกจากบ้านของพวกเขาด้วยความรุนแรง รัฐอิสราเอลใหม่ถูกประกาศ และชาวปาเลสไตน์ – แม้จะมีมติของสหประชาชาติหลายฉบับที่ยืนยันถึงสิทธิในการกลับคืนสู่บ้านเกิด – ก็ไม่เคยได้รับอนุญาตให้กลับมา
ไซออนนิสม์ไม่ได้หยุดที่การขับไล่ผู้คน มันพยายามลบความทรงจำของแผ่นดิน ตลอดหลายทศวรรษ ชาวอิสราเอลถอนรากถอนโคนต้นมะกอกและต้นส้มพื้นเมืองหลายแสนต้น – สัญลักษณ์ของมรดก การดำรงชีวิต และความต่อเนื่องของปาเลสไตน์ แทนที่ด้วยการปลูกต้นสนยุโรปอย่างมหาศาล
ต้นสนเหล่านี้ไม่ใช่พืชพื้นเมืองของปาเลสไตน์ พวกมันทำให้ดินเป็นกรด รบกวนระบบนิเวศ และกระตุ้นให้เกิดไฟป่าขนาดใหญ่ที่ควบคุมไม่ได้ การเติบโตอย่างรวดเร็วและรากที่ตื้นของมันทำให้ทั้งทำลายสิ่งแวดล้อมและเป็นสัญลักษณ์: สายพันธุ์ต่างถิ่นที่ถูกบังคับให้เติบโตในแผ่นดิน ซ่อนซากปรักหักพังของหมู่บ้านปาเลสไตน์ไว้ใต้ผืนป่าสีเขียวแห่งการลืมเลือน
ความรุนแรงต่อสิ่งแวดล้อมนี้สะท้อนถึงการขับไล่ผู้คน มันเป็นการกระทำของการล่าอาณานิคม ไม่เพียงแต่ในพื้นที่ แต่รวมถึงความทรงจำ ระบบนิเวศ และอนาคต
สิ่งที่เกิดขึ้นในช่วง 75 ปีต่อมาคือการรัดคออย่างช้าๆ และคำนวณไว้ของประชาชน อิสราเอลบังคับใช้ระบอบการปกครองแบบอพาร์ทไฮด์ที่โหดร้ายในดินแดนที่ถูกยึดครอง ทำลายบ้านเรือน ขโมยที่ดิน และสร้างนิคมที่ถูกประกาศว่าไม่ชอบด้วยกฎหมายภายใต้กฎหมายระหว่างประเทศ น้ำถูกเปลี่ยนทิศทาง ใบอนุญาตถูกปฏิเสธ ชีวิตถูกถอนรากถอนโคน – ทั้งหมดเพื่อหล่อเลี้ยงการเติบโตของต้นไม้ไซออนนิสต์
ตอนนี้ ในวัยที่เติบโตเต็มที่ ต้นไม้นั้นออกผลแห่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ในกาซา รัฐอิสราเอลไม่ได้เพียงแค่บังคับใช้การปิดล้อม แต่เป็นการปิดล้อมโดยสมบูรณ์ – ปฏิเสธอาหาร น้ำ ไฟฟ้า และยาให้กับประชากรที่ถูกขังไว้ ขบวนรถช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมถูกโจมตี การแจกจ่ายความช่วยเหลือถูกยึดโดยระบอบเดียวกันที่สร้างวิกฤต โดยอิสราเอลตอนนี้ดำเนินการริเริ่มที่เรียกว่า “มนุษยธรรม” ของตัวเอง – เสนออาหารให้กับชาวปาเลสไตน์ที่หิวโหยเพียงเพื่อฆ่าพวกเขาเมื่อพวกเขามารับ ภาษาของความช่วยเหลือถูกใช้เป็นอาวุธในรูปแบบของความรุนแรงอีกประการหนึ่ง
นี่ไม่ใช่ความปลอดภัย นี่ไม่ใช่การป้องกันตัวเอง นี่คือจุดสูงสุดที่สมเหตุสมผลของโครงการที่ไม่ได้หยั่งรากในความปลอดภัยหรือความยุติธรรม แต่ในความครอบงำ
แล้วประชาคมระหว่างประเทศอยู่ที่ไหน? สถาบันที่เกิดจากปฏิวัติด้านสิทธิมนุษยชนหลังสงครามอยู่ที่ไหน? คำสัญญา “จะไม่เกิดขึ้นอีก” อยู่ที่ไหน?
ไม่มีที่ไหนเลย
สหประชาชาติผ่านมติที่ไม่สามารถบังคับใช้ได้ ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศออกความเห็นที่ถูกเพิกเฉย รัฐบาลตะวันตกติดอาวุธให้กับผู้กดขี่และทำให้ผู้ถูกกดขี่เงียบลง การปฏิวัติด้านสิทธิมนุษยชน ซึ่งครั้งหนึ่งเป็นอุดมคติอันยิ่งใหญ่ ตอนนี้ทอดเงายาวที่เต็มไปด้วยความเย้ยหยัน มันล้มเหลว – ไม่ใช่เพราะมันผิด แต่เพราะเมล็ดพันธุ์แห่งการทำลายของมันถูกปล่อยให้เติบโตโดยไม่มีการควบคุม
ปาเลสไตน์กลายเป็นการทดสอบครั้งสุดท้ายของระเบียบโลกหลังสงคราม และโลกกำลังล้มเหลวในการทดสอบนั้น
ในซากปรักหักพังของกาซา ในค่ายผู้ลี้ภัยในเลบานอนและจอร์แดน ในเมืองที่ถูกปิดล้อมของเวสต์แบงก์ คำมั่นสัญญาของกฎหมายระหว่างประเทศได้เหือดแห้ง สิ่งที่เหลืออยู่คือความเงียบ การสมรู้ร่วมคิด และเสียงร้องสุดท้ายของมโนสำนึกสากล
หาก “จะไม่เกิดขึ้นอีก” จะต้องมีความหมายอะไรบางอย่าง มันต้องหมายถึง จะไม่เกิดขึ้นอีกสำหรับทุกคน ไม่ใช่แค่บางคน
จนกว่าความจริงนี้จะได้รับการยึดถือ ต้นไม้แห่งไซออนนิสม์จะยังคงเติบโตโดยไม่มีการควบคุม และทุกสิ่งที่อยู่ใต้มัน – กฎหมาย ความยุติธรรม นิเวศวิทยา ความทรงจำ และศักดิ์ศรีของมนุษย์ – จะยังคงเหือดแห้งและตายลง